لماذا الله جعل وسطاء بينه وبين خلقه، الرُسل؟ Why did God make intermediaries between Him and His creation, the Messengers?
لو كان الوحي ممكنًا لأوحى الله به إلى جميع البشر، لا إلى فئة قليلة من الناس، وجعلهم وسطاء بينه وبين خلقه
يقول الله تعالى
(وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون (43)
تخبرنا الآية الكريمة بما يلي
1- وما أرسلنا من قبلك: أي إنك إن بحثت في الأمر فلن تجد رسولاً من الله تعالى إلا من الإنس، لا من الجن ولا من الملائكة ولا من النساء
2- أوحينا إليهم: أي أنهم لم يكونوا يخدعون قومهم، أو يتسمون بصفات ليست من صفات الصفوة من الخلق، كالصدق والأمانة وسائر الأخلاق الحميدة.
3- اسألوا أهل العلم إن كنتم لا تعلمون: من هم أهل العلم؟ هل هم علماء الدين؟ لا، بل علماء في كل مجال. فإذا شعرتم بالغثيان، فمن هم أهل العلم إذًا؟ الأطباء، وعندما تتصارع مع فكرة عن الأمم السابقة، من هم أهل الذكر الذين يعرفوك الحقيقة من الزيف؟ هم مؤرخو التاريخ وعلماء تاريخ الأم وربما أهل الكتب السماوية لأن لديهم علمًا منقولًا عن الله تعالى الغير محرف ، وقد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم أن نأخذ منهم ولا نرفض بالكلية، (لا تصدقوهم ولا تكذبوهم)
فلماذا يختار الله تبارك وتعالى أناسًا عاديين، فيُلهمهم ويعرضهم لخطر اتهام الناس لهم بالجنون تارة، وبالكذب تارة أخرى، وبالعداوة عليهم وإيذائهم ومن تبعهم؟
الحقيقة أنها سنة الله في ملكوته. لا نستطيع أن نناقش الله ونفهم منه إلا القليل، ومن ذلك القليل
لو أنزل الله ملائكة برسالته، لقلنا
إنهم لا يأكلون ولا يشربون، ولا يشتهون ولا ينجبون، فعبادة الله عليهم سهلة، وأوامره ميسرّة. أما نحن، فنحن مكبلون بالشهوات والحاجات ومطالب أبنائنا، فلا نستطيع تنفيذ أوامر الله.
أما إذا كان الرسول من الجن الصالحين
فنقول إن هؤلاء يخترقون الجدران، ويختبئون عن الأنظار، ويتخذون صورة مخلوقات أخرى (ومن المعلوم أن الجن الصالح يتخذون صورة قطط أو خيول أو حيوانات أخرى). ولذلك، فهم يمتلكون قوى خارقة تؤهلهم لفعل ما يريده الله منهم. أما نحن، فنحن مكبلون بالشهوات والحاجات، فنرفض عبادة الله تبارك وتعالى.
أما الآخر، فلا بد أن يكون من جنسنا البشري، ضعيفًا وعاجزًا مثلنا
حتى لا يتكبر علينا، ولا نرفعه إلى درجة أن نجعله إلهًا. هو مثلنا، يأكل ويشرب ويتزوج، إلا أنه معصوم من الكبائر. أما الصغائر، كعبوس في وجه الأعمى أو ما اعتاده البشر من أخطاء، فلا حرج عليه فيها ما دام يستغفر ويتوب إلى الله، كما فعل سيدنا يونس عليه السلام حين ابتلعه الحوت.
وأما أن الله تعالى يعرض رسله لاتهامهم بالجنون، وما إلى ذلك
لقد تحدث الله تبارك وتعالى عن معجزات في كتبه السماوية وقت نزول الكتاب المقدس أو الكتب المقدسة، مثل عصا موسي - عليه السلام - أو خاتم سليمان أو ما شابه ذلك، ولم تكن مكتوبة في الكتب فقط بل رآها معاصروها معجزة ملموسة على الأرض لنصرة هذا الرسول أو النبي الذي اصطفاه الله تبارك وتعالى من بين جميع البشر ليكون رسوله سبحانه وتعالى، وخاصة في هذا الوقت من التاريخ، حتى في تاريخ الإسلام، فإن كل معجزة جاء بها الرسول محمد صلي الله عليه وسلم: مثل حادثة انشقاق القمر أو وصف المسجد الأقصى بشكل منضبط في حادثة الإسراء والمعراج وغيرها من المعجزات الملموسة هي نوع من أنواع النصرة الإلهية، فالله تعالي لم يُعرضهم لإتهام الناس لهم بشتي انواع الإيذاء، بل بدلاً من ذلك ايدهم بمعجزات لم يعرف معاصروها مثيل في تلك الآونة من التاريخ، وهي ما تعلم ما برع القوم فيه فيأتي الله تعالي بآية تأيدية لرسوله تفوق براعتهم، مثل المصريين برعوا في السحر وعلم الكيمياء (الفراعنة) فكانت عصا موسي عليه السلام التي تتحول امامهم إلي ثعبان، أما محمد صلي الله عليه وسلم علي سبيل المثال لا الحصر، فقد كان قومه "قريش" برعوا في التحدث ببلاغة ليس لها مثيل في دار الندوة وكانوا يحفظون - المتعلمين منهم وربما غير متعلمين - بــ 1000 بيت شعر ويسردونه شفهياً كنوع من الطلاقة اللغوية، فجاء القرآن كإعجاز بليغ بطلاقة لغوية لا حدود لها، ,انت خبير أن من حفظ القرآن وهو صغير أو حتي وهو كبير تتحسن طلاقته اللغوية إلي حد بعيد.
وأخيرًا
أنت، أنت: إذا كنت تمتلك شركة متعددة الجنسيات ولديك موظفون من جميع أنحاء العالم، وأردت أن تجعل أحدهم مسؤولاً عن خزينتك العامة، وليس توظف موظف من خارج مؤسستك، ، فمن ستختار لهذه الوظيفة؟ أسمعك تقول الأكثر أمانة ومهارة بينهم، وكيف عرفت أمانته؟ أحيانًا بالاختبار وأحيانًا بسؤال الموظفين عنه دون علمه، وربما بطرق أوسع من ذلك. الآن: لقد اخترت الأفضل بينهم من وجهة نظرك، فهل يمكن لأحد التعليق على حكمك؟ سيقول لك، لماذا لم تخترني واخترته؟ وإذا فعل أحدهم ذلك: هل ستستجيب لطلبه، أي تعزل هذا الأمين من منصبه وتضعه... لن أخبرك بالإجابة، ولكن مهما كانت إجابتك: لماذا تطلب من الله تبارك وتعالى ألا يختار شخصًا معينًا ليكون رسولًا بناءً على معايير الله تبارك وتعالى؟ وتسأله أن نكون جميعًا مختارين منه وأن يلهمنا جميعًا في نفس الوقت.
If revelation were possible, God would have revealed it to all human beings, and not to a small group of people, making them intermediaries between Him and His creation
God Almighty says
(وما أرسلنا من قبلك إلا رجالاً نوحي إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون (43)
(And We did not send before you, [O Muhammad], except men to whom We revealed. So ask the people of the message if you do not know. (43)
This noble verse tells us the following:
1- And We did not send before you: That is, if you investigate the matter, you will not find a messenger from God Almighty except from among mankind, not from the jinn, nor from the angels, nor from women.
2- We revealed to them: meaning that they were not deceiving their people, or possessing qualities that are not among the elite of creation, such as truthfulness, honesty, and other good morals.
3- Ask the people of knowledge if you do not know: Who are the people of knowledge? Are they religious scholars? No, rather, scholars in every field. If you feel nauseous, then who are the people of knowledge? Doctors. And when you struggle with an idea about previous nations, who are the people of knowledge who distinguish truth from falsehood? They are the historians of history, the scholars of ancient history, and perhaps the people of the heavenly books, because they have knowledge transmitted from God Almighty, unadulterated. The Messenger of God, may God bless him and grant him peace, commanded us to take from them and not reject them completely, (Do not believe them and do not disbelieve them).
So, why would God, the Blessed and Exalted, choose ordinary people, inspire them, and expose them to the risk of people accusing them of madness at times, of lying at other times, and of hostility and harm towards them and those who follow them?
The truth is that this is God's law in His kingdom. We can only discuss God and understand a little of Him, and of that little
If God had sent angels with His message, we would have said
that they neither eat nor drink, nor desire nor procreate. Therefore, worshipping God is easy for them, and His commands are readily available. As for us, we are shackled by our desires, needs, and the demands of our children, and we are unable to carry out God's commands.
If the messenger is from the righteous jinn, we say that
These jinn penetrate walls, hide from view, and assume the form of other creatures (it is well known that righteous jinn take the form of cats, horses, or other animals). Therefore, they possess supernatural powers that enable them to do whatever God wants them to do. As for us, we are shackled by our desires and needs, so we refuse to worship God Almighty.
As for the other, he must be of our human race, weak and helpless like us
so that he does not become arrogant toward us, nor are we elevated to the point of making him a god. He is like us; he eats, drinks, and marries, except that he is infallible from major sins. As for minor sins, such as a frown on the face of a blind man or the mistakes common to humans, he is not to be blamed for them as long as he seeks forgiveness and repents to God, as our master Jonah, peace be upon him, did when the whale swallowed him.
As for God Almighty exposing His messengers to accusations of insanity, etc.
God Almighty spoke of miracles in His heavenly books at the time of the revelation of the Holy Book or the Holy Books, such as the staff of Moses - peace be upon him - or the ring of Solomon, and the like. These were not only written in the books, but their contemporaries saw them as tangible miracles on earth to support this messenger or prophet whom God Almighty chose from among all humankind to be His Messenger, glory be to Him. Especially at this time in history, even in the history of Islam, every miracle performed by the Messenger Muhammad, peace and blessings be upon him, such as the splitting of the moon or the precise description of Al-Aqsa Mosque in the Isra and Mi'raj incident, and other tangible miracles, is a type of divine support. God Almighty did not expose them to people accusing them of various types of harm. Instead, He supported them with miracles that their contemporaries had never known the likes of at that time in history. These miracles taught people what they excelled at, and God Almighty then provided a sign to support His Messenger. Their ingenuity was superior, like the Egyptians who excelled in magic and chemistry (the Pharaohs), so the staff of Moses, peace be upon him, would turn into a snake in front of them. As for Muhammad, peace be upon him, for example, his people, the Quraysh, excelled in speaking with unparalleled eloquence in Dar al-Nadwa, and they would memorize - the educated among them and perhaps the uneducated - 1000 verses of poetry and recite them orally as a kind of linguistic fluency. So the Quran came as an eloquent miracle with limitless linguistic fluency. You know that whoever memorizes the Quran when he is young or even when he is old, his linguistic fluency improves to a great extent.
,Finally
you, you: If you owned a multinational company with employees from all over the world, and you wanted to appoint someone to be in charge of your public treasury, rather than hiring someone from outside your organization, who would you choose for this position? I hear you say, the most trustworthy and skilled among them. How did you determine their trustworthiness? Sometimes by testing, sometimes by asking employees about them without their knowledge, and perhaps in more comprehensive ways. Now, you have chosen the best among them, from your perspective. Can anyone comment on your judgment? They will ask you, why didn't you choose me and him? And if someone did, would you accede to their request, that is, remove this trustworthy person from his position and appoint him... I won't tell you the answer, but whatever your answer, why would you ask God Almighty not to choose a specific person to be a messenger based on God Almighty's criteria? And you are asking Him that we all be chosen by Him and that He inspire us all at the same time.
تعليقات
إرسال تعليق